風水學的發展可追溯至公元前一千六百年，此時是殷商時代，由於當時的殷人生活環境很差，所以屢屢遷都，直到遷至殷地才能安定下來。在這數百年間，人們類積了相當多的生活經驗和地理知識，選擇生活地區便更為講究，相關知識的不斷，風水之學便漸漸地形成了雛型。
古人根據自然規律，觀察生活環境的變化，從中學習令人更覺生活舒適的一門學問，時至今日，由於時代變遷，生活環改變，風水從古時的保平安、身體健康，便賦與了更高階的追求，如是催財富、官貴，驅官司是非等等。
因此現代人普遍誤解，以為風水學為趨吉避凶、招財進寶、升官發財的祕技，但卻忽視風水學的最原始動機就是為人們提供一個安全舒適，能夠安居樂業，並有利宗族繁衍，與環境和諧共容及生態可持續發展的方法。試想想，假如現在的你重回軒轅時代，打算一家人尋覓地方定居建屋，當中需要考慮的問題，例如是大自然的威脅、生活上的支援、與同族人的交往、如何避免其他部落的入侵等等，以上林林種種的問題都可以歸類為風水學的範疇。
同樣道理，假如閣下在古代是個將軍，需要帶兵打仗，行軍時需要計劃路線，安營扎寨，排兵佈陣，你需要考慮的事情可能與「尋龍點穴」的要求一樣多。再講，論時代發展，玄空學的前身為奇門遁甲，兩術之間的系統設計基本相通，只不過玄空偏向靜態，重點在於生活事務，少了調度和事占法門，假如說七政四多餘是太乙神數的升級版，那麼，玄空學就是奇門遁甲的靜態版。換句話說，兵法與風水實也是息息相關。
個人認為，風水並非一門只是為了催吉避凶的小術，更是一門「佈局」的大學問。風水佈局少則用於家居（陽宅）設計，以保家人和睦，闔家平安；中則計劃城市及國家發展（大玄空），然而建築風格與地方文化關係更是密不可分，一個地標的建成，標誌著地方的定位和用途，而地理因素更影響著國家版圖的拓展；最後，風水甚至是用以（陰宅）來構建萬世基業，有利後人及群種興旺，在未來仍然能夠支配這個地方，生生不息繼續繁衍下去。
所謂：「不謀萬世者，不足謀一時；不謀全局者，不足謀一域。」風水學就是幫助人認識時代、分辨趨勢、構建格局、辨識和利用環境的一門大學問。