風水

風水學的發展可追溯至公元前一千六百年,此時是殷商時代,由於當時的殷人生活環境很差,所以屢屢遷都,直到遷至殷地才能安定下來。在這數百年間,人們類積了相當多的生活經驗和地理知識,選擇生活地區便更為講究,相關知識的不斷,風水之學便漸漸地形成了雛型。

古人根據自然規律,觀察生活環境的變化,從中學習令人更覺生活舒適的一門學問,時至今日,由於時代變遷,生活環改變,風水從古時的保平安、身體健康,便賦與了更高階的追求,如是催財富、官貴,驅官司是非等等。

因此現代人普遍誤解,以為風水學為趨吉避凶、招財進寶、升官發財的祕技,但卻忽視風水學的最原始動機就是為人們提供一個安全舒適,能夠安居樂業,並有利宗族繁衍,與環境和諧共容及生態可持續發展的方法。試想想,假如現在的你重回軒轅時代,打算一家人尋覓地方定居建屋,當中需要考慮的問題,例如是大自然的威脅、生活上的支援、與同族人的交往、如何避免其他部落的入侵等等,以上林林種種的問題都可以歸類為風水學的範疇。

同樣道理,假如閣下在古代是個將軍,需要帶兵打仗,行軍時需要計劃路線,安營扎寨,排兵佈陣,你需要考慮的事情可能與「尋龍點穴」的要求一樣多。再講,論時代發展,玄空學的前身為奇門遁甲,兩術之間的系統設計基本相通,只不過玄空偏向靜態,重點在於生活事務,少了調度和事占法門,假如說七政四多餘是太乙神數的升級版,那麼,玄空學就是奇門遁甲的靜態版。換句話說,兵法與風水實也是息息相關。

個人認為,風水並非一門只是為了催吉避凶的小術,更是一門「佈局」的大學問。風水佈局少則用於家居(陽宅)設計,以保家人和睦,闔家平安;中則計劃城市及國家發展(大玄空),然而建築風格與地方文化關係更是密不可分,一個地標的建成,標誌著地方的定位和用途,而地理因素更影響著國家版圖的拓展;最後,風水甚至是用以(陰宅)來構建萬世基業,有利後人及群種興旺,在未來仍然能夠支配這個地方,生生不息繼續繁衍下去。

所謂:「不謀萬世者,不足謀一時;不謀全局者,不足謀一域。」風水學就是幫助人認識時代、分辨趨勢、構建格局、辨識和利用環境的一門大學問。