論七政四餘之前，讓我國先從其先祖太乙神數講起。
太乙所行之宮位是根據天文觀察而得來，太乙亦稱「太一」，英文為First Great One，中國星官屬「紫微垣」，西方星座為天龍座。太乙即是現時之北極星，因歲差現象，各朝代之北極星位置皆有所不同，但大抵都離不開天龍座這個範圍。古人視北極星為帝星，因為各恆星皆圍繞着它而運轉，因此便以太乙為體，北斗為用。北斗圍繞太乙旋轉，因此北斗就被當作為北極帝星所乘之專用坐駕，帝星乘車臨禦八方，便可預測天氣雨旱、兵災人禍、豐收饑饉及治亂興亡等事。
⇧太乙神數以紫微垣為重心，後代七政四餘才以黃道為中心。
太乙有自己的運算週期，名「五元六紀」，五元六紀是上古曆法，以三百六十年為一大週期，七十二年為一小週期。太乙在每宮只居三年，只入四方八宮，不入中宮，因此以二十四年為一周，遊三期共七十二年。以五個小週期為一個大週期，五元分別是指甲子元、丙子元、戊子元、庚子元、壬子元，每元七十二年，五元共三百六十年。六紀即是六十甲子，毎六十年一個輪迴，為此甲子年至癸亥年六十年稱為「一周紀」。一個甲子元為一紀，每紀六十年，六紀共三百六十年。三百六十年為五元六紀的週期數，七十二年為元之周紀數，六十年為紀之週期數，這是古人對於天道循環的了解，及後並影響著風水學及元運周期的發展。
⇧今人不知原來三元九運乃天星範疇，是與地理風水混合使用的曆法。
太乙星盤的中心位置分為九個宮位，其九宮與奇門遁甲和玄空飛星大抵一樣，不同之相處是太乙所行的是先天九宮，奇門所行的是後天九宮，太乙九宮分別是：
一宮乾天門主冀州。為絕陽。
二宮離火門主荊州。為易氣。
三宮艮鬼門主青州。為和。
四宮震日門主徐州。為絕氣。
五中宮，中天之樞紐，斡旋八方，太乙行其考治而不居。
六宮兌月門主雍州。為絕氣。
七宮坤人門主益州。為和。
八宮坎水門主兗州。為易氣。
九宮巽風門主揚州。為絕陰。
⇧太乙只採用九宮分野，稍後發展出更為複雜的廿八宿分野。
太乙神數分有八門，八門分別為「開、休、生、傷、杜、景、死、驚」，八門的名稱及宮位與《奇門遁甲》相同，但太乙八門的用法與意義卻大有分別。八門又分有「值使」，值使又稱「值事」，名義是八門輪流值事，以開門為始，毎三十年一換，二百四十年輪流一周，周而復始。
⇧我們現時所採用之術數，其基礎概念都由古三式衍生出來。
太乙是最原始的天文學，奇門則是最古之地理學，而六壬便是最早之占卜學，或者叫「人事占卜學」，三式分管理天、地、人三事，古代之三式多用於戰事，以推算博弈勝負乃其主要目的。
太乙以太極生二目，二目分為主、客目，即現代足球之主隊、客隊，二目再生大、小客共四輔，與六壬數的「四課」意義相同，加上計神，與大乙合為八將。當中計神以年、月、日、時為綱，以八將為緯，推掩追、圍擊、關格之類，占內外災福，又可推四神所臨分野，分野乃古代地域在天上之分界，並以十六神之方位定出格局。再推三基、五福、大小遊、二限，以此預測古今治亂。
太乙神數設有一個基準的起始日，由上元甲子的基準日開始，累計到所要推算的年分名為「積年」，積年是推算太乙的最基本參數，關於積年的成立，在綜合多本太乙古籍的描述得知，起源均與天象和曆法相關，所謂的「太乙積年」之基準年設立，歷史上有大概有三大解釋，分別是「上元混沌甲子之歲」、「日月合壁五星聯珠」和「七曜齊元」。
從古文中的描述，都是形容一種極為罕見的天文現象，當日蝕或月蝕出現時，太陽和月球在天空上重疊，與此同時，太陽系的水丶金丶火、木、土五顆行星連成一線，共七星連珠的情景。再加上必定要在冬至之日，據說便是中華文明傳說中的第一個甲子年、甲子月、甲子日、甲子時，即為上元甲子，故稱之「七曜齊元」。
⇧2021年在水瓶座的一次六星連珠／七星匯聚。
筆者嘗試利用天文工具計算，找出了公元前1953年的1月份（十二月廿一冬至）發生了一次七星連珠的事件，當年為夏朝。再對上一次星七星連珠便是公元前3519年的12月，有可能更接近軒轅黃帝之年代。根據蔡伯勵真步堂之《七政經緯曆書》所述，首個甲子起於公元前2697年，為黃帝時代的起始，可是公元前2697年，木星和土星皆不在白羊座和水瓶座，因此解釋難以接納。無論如何，我們皆難以考究七曜齊元的真確性，對今日推算太乙神數亦無大作用。
⇧公元前1953年，六曜齊元於水瓶座。
⇧公元前2697年，內行星齊元於摩羯座，這是個很普遍的星象。
⇧公元前3519年，此乃七星匯聚，並非齊元。
太乙神數採用了「紫微垣」眾多星宮概念作為推算準則，與現時我們所了解的七政四餘以黃道作為主系統有所不同，當中的「天目」亦即是「文昌」，意取其照鑒萬物。文昌居斗魁之前（北斗七星的第一至第四顆星，這四星為斗魁，又稱璇璣。）為台輔之象，在天為陽，屬主將之首，為螢惑之星，螢惑即是火星，火建於三月，旺夏三月。主目之後有「客目」亦稱「地目」，為填星之精，填星即是土星，土旺於四季之月，可察主客勝負之機微，與博弈、計謀、陰暗秘密等事有關。「計神」為歲星之使，歲星即是木星，計神用來籌度軍國動靜，可分辨「主」和「客」的勝負，為二目之首，四將之源。
「主大將」屬金，是為金神，為太白之精，即是金星，受金徳之正氣，主兵戈戰爭，金旺於秋三月。今人認為金星乃愛情之星，然而古人卻視金星為凶星，與戰亂有關。補充一下，美洲古代的瑪雅人為金星民族，他們使用的瑪雅曆便是金星曆法，並在早前2012年12月21日的世界未日預言而開始引起世人關注，及後，他們所指的世界末日其實只是一個金星大年的終結，亦都是「三元九運」的一個過渡，而且是水瓶座時代之開始。
然而瑪雅人同樣認為，金星為凶星，主爭奪和戰亂。今人視金星為愛情之星，其實都與男女之爭有關，子平八字以我剋者為財，財星同樣是妻星（女命不能成為夫星）。古代戰爭，戰勝方把敵方殺死，隨之而來便是奪取對方之財富，女人亦都是當時的戰利品之一，這觀點在西洋占星的解釋更為貼切。不說不知，鐵血戰士（Predator）這套電影的外星戰士，題材便是來自金星，電影中所描述的事情都是來自瑪雅文明。
言歸正傳，主大將之外有「客大將」，客大將屬水，是北方辰星之精，即為水星，受水徳之正氣，水旺於冬三月，主兵戈征戰。
早在太乙年代，已有地區方位之概念，名為太乙十六神，分管十二個方位，如亥子丑為北方，艮山為東北，寅卯辰為東方，巽山為東南，可想而知，後人在其基礎上，發展出更精密的廿四山方向。在十六神當中，以子、午、卯、酉、乾、坤、艮、巽為「八正宮」，寅、申、巳、亥、辰、戌、丑、未為「間神」。
⇧太乙神數只有十六方位，稍後發展出更為完善的廿四山。
題外一談，太乙數有自己的紀元，同樣在世界另一方的古文明阿茲特克人，也有他們的紀元論，名為五個太陽紀。五個太陽紀均有各自的世界毀滅方式，包括巨人、風暴、火雨、洪水、地震，以上所述並是瑪雅預言的一部分，故勿論是真是假，假如根據瑪雅曆法，2012有可能是另外一個太陽紀的開端。
關於七政四餘的部份，我們下文再述！