七政四餘

「七政」即太陽、月亮(太陰)、水星(辰星)、金星(太白)、火星(瑩惑)、木星(歲星)和土星 (鎮星),加上三王星(天王、海王和冥王星)的發現均視之為太陽系統,因此政餘之學也要與時並進,同時採用,故稱「十政四餘」才對。

七政四餘與西洋占星的行星吉凶定義基本相約,但礙於五行生剋乃中國傳統哲學根本,所以在政餘推算上還會考慮行星的五行屬性,例如是火星、土星太旺需以金星、水星來調候,由於火土為固執組合,沒有金水的吉相支持,示意人不懂靈活變通,太過迂腐守舊。此外,金水多情則需土制,即是說金星、水星的組合,人過於浮誇不定,有欠敦厚成熟,說白了某些過於偏激的組合,不乎合中庸之道,因此視為不吉。

金生水:金星生旺水星

水生木:水星生旺木星

木生火:木星生旺火星

火生土:火星生旺土星

土生金:土星生旺金星

同樣道理,政餘有所謂的「四時五行」,如火星對冬天出生者較為重要,此概念與文化有關,中國人喜合群大道,認為凡命盤太冷者性格孤癖多不為人所喜,火星在此能加強人的上進心及活躍度,但西方人卻喜歡獨立自由,孤癖對他們來說並沒有問題,所以個人認為,再以古代思維去學習現代占星卻無助把技術層次提升,事實上,很多古法及封建思想已不合時宜。

人類受到太陽影響的同時,月亮給我們的影響也是非常巨大,由於月球比太陽更接近地球,假如從地球以光速飛去太陽,需時8分20秒,以用樣速度飛去月球,時間只須1.28秒。正因為此,古人也十分重視月亮,在相關軌道上「白道」也設立了多個重要點,然而七政四餘的「四餘」就是指月亮相關的四個重要位置,分別是「羅睺」、「計都」、「紫氣」和「月孛」。

以西洋占星所說,「羅睺、計都」分別為「北交點」☊及「南交點」☋,統稱為「月交點」Lunar Node。簡單而言,「黃道」與「白道」的交匯點就是月交點,以靠北方為「北交點」,靠南方為「南交點」。「羅計」在天文上的主要用途是計算日月蝕,如日月會合並沖羅計,便是觸發日月蝕的基本條件。而中國人所謂的天狗實為「羅睺」,另政餘所謂的「餘奴犯主」,即是說這些交點遇上太陽、太陰的消蝕現象,卻等同以下犯上,欺君滅主之行徑。

⇧ 某服裝品牌的標誌,與北交點非常相似。

在這些交點的軌道上,還有所謂的「月孛」,「月孛」是指月亮的「遠地點」Apogee,此點又有「黑月」的稱號。當然,有遠地同樣也有近地點,法國人名為「白月」Peigee,中國人稱之為「妖星」。

惟獨「紫氣」是沒有天文代表性的名詞,古書也從未提及此點有什麼作用,至今都未有統一答案,但時有所見坊間有人把「紫氣」解作「閏餘」,但此答案絕對百分之一百錯訣,因此也有很多人把「紫氣」當作近地點看待。但是,筆者認為搞星命學要多點科學理性,無有就沒有,無謂指鹿為馬,穿鑿付會。

題外一談,南北交點的中釋名稱經常被人混淆使用,有人以北交點為「羅睺」,也有人視為「計都」,箇中因由來自湯若望的曆法改革,話說湯若望本人十分反對玄學命理,認為占星算命乃迷信不科學,有違天主教神聖,故而執意把它們顛倒對調。當中又另有一說,據聞這是釋音問題而導致出現兩個不同版本,但個人認為Rahu/Ketu的分別頗大,身為鬼佬的湯若望應該不容易攪錯。不論如何也好,如今最重要是攪清楚「南」與「北」,然蔡伯勵《七政經緯曆書》因承傳自清制,他採用的是「計北羅南」,,因此一般政餘的起盤程式,都設有計北羅南、計南羅北的設定選項。

⇧計北羅南、計南羅北的設定