在《八字編》已介紹過「太乙神數」和「奇門遁甲」，在這裡也想把六壬神數也簡單介紹給大家。大六壬神數，簡稱六壬，是中國古代三大占卜術之一，與太乙神數、奇門遁甲並稱三式。
六壬神數以古天文學為骨幹，它以天盤、地盤、太陽過宮、月亮、木星貴人、二十四節氣等資料為運籌依據，綜合而成的一套占卜術或古代的人事決策系統。奇門遁甲被喻為「天干學」，六壬數神的式盤以地支為主，因此被喻為「地支學」。奇門遁甲論方位之吉凶，太乙神數則是論天時地利及國運，而六壬神課則以論人事之吉凶，對官祿、財富、健康、婚姻、六親、出門、用事、擇日皆為其主要範疇。
古代君王都以太乙為政治學，奇門為軍事學，六壬以推算人事為主，被定性為民用占卜學，因為少了政治考慮，才能得以廣泛普及。大六壬盛行於漢朝、三國、魏晉南北朝，文人名士多以此為休閒，常以懷中藏物互相占卜猜測，名曰「射覆」。唐宋以來，明清相繼，相承至今。及後傳至日本，在平安時代時，由陰陽師安倍晴明發揚光大，成為現代主要算命占卜術之一。時至今日，此門術數在日本與奇門遁甲同樣廣泛流傳，並制成慢畫和電腦遊戲，大受歡迎。筆者認為六壬數是三式之中最容易學習，坊間的書籍眾多，且現代化程度最高，只要有一些八字基礎，便能從容上手，然其中蘊含的天文資訊非常真確，一點也不含糊迷信。
六壬數每日有十二課，以天干地支配成六十花甲，故形成了七百二十課，再加上晝夜天將及六十男女年命，從而產生更多不同的變化。以先定地盤、天盤，再定干支四課，四課看主客關係，與太乙的「天目、地目」同途類近，用來看主隊、客隊的狀態。筆者認為六壬最強和最有價值之處就是推算博弈，事實上自己認識的朋友也多以此用作賭博及占算比賽勝負，見有些人甚至用來占卜颱風和落雪機率。
四課之後再發初、中、末三傳，三傳用來分析整件事件之開始、發展及最終結果。再配合十二天將、貴人、祿馬等以推類象，又兼察十二方位的吉凶，實為一個極嚴密細緻的預測系統，因而俗有「扭六壬」之稱。
六壬數的推演法首先由「占時」至「月將」，由干支而產生四課，再發三傳，後佈十二天將及神煞。六壬課以太陽及月將為主，占時為觸機先鋒門，利用陰陽五行干支生尅制化，從而產生的不同課體結構，來研判所問之事物現象與吉凶。
六壬數有幾類元素或名詞，和占星及天文曆法是有絕對的共同關係，分別如下：
太歲：占卜那年的天干地支，譬如 2016 年立春後為丙申年，太歲即是丙申。
月建：月建是用來判斷氣候，氣候是用來判斷五行力量的強弱，方式如同占星及八字，都是以二十四節氣中的「節」來切換的，即是立春彼月建為「寅」，驚蟄後月建為「卯」。
日干支：即是占星／八字上之日柱，可用萬年曆查詢。
占時：這是六壬占卜的重點之一，是占卜的那個時間點，或者隨意抽取的一個地支，也可以是隨意一個數字，此又名為「先鋒門」。先鋒門可分為「正時法」與「活時法」，正時法就是占卜當前的時辰為主，活時法則是隨意的一個地支，是用來配合觸機使用。
月將：月將代表太陽過官，即是西洋占星的太陽星座，月將在六壬的另外一個名稱為「太陽」，是大吉星之一。
空亡：天干有十干、地支有十二地，兩者配搭起來，定必有兩支沒有天干可配，這就是所謂的空亡。而六十甲子中，其有六旬，分別是甲子旬、甲戌旬、甲申旬、甲午旬、甲辰旬、甲寅旬。六壬數的空亡是以日干支所處的旬遁出。
年命：年命分為行年命和生年命，生年是占求者的出生年份，行年則流年，要根據行年表來換算的。
天地盤：天地盤是根據月將、占時來決定。天地盤其實都是十二星座，中式名為地支，因此六壬數又名為「地支學」，地盤的十二地支位置是固定的，而天盤的十二地支要把月將放置在占時上排列，進而形成天盤。
十二天將：天乙貴人、螣蛇、朱雀、六合、勾陳、青龍、天空、白虎、太常、玄武、太陰、天后，根據起盤要求有順佈逆佈之分。
四課：四課是根據日干支以及對應的天地盤位置排列出來的，由右到左分別是第一課、第二課、第三課、第四課。第一課的下神為日干，代表求占者或事情的主體；第三課的下神為日支，代表所占對象或者事情的客體。而第一課的上神為第二課的下神、第三課的上神為第四課的下神，再找出其天盤是哪一個地支。四課裏藏有許多的訊息，是六壬盤解析的重點關鍵。
三傳：六壬神數素有「占卜之王」之美譽，除了可全面分析事情，還可分三個階段看事情的發展，這就是三傳的用途。三傳分為初傳，又稱發用，代表事情的初始；中傳又稱移易，代表事情中間的轉折變化；末傳又稱歸計，代表事情的最終結果。
九宗門：三傳是根據四課上下神的生剋關係排列出來，而排列出來的類型共有九種，稱為九宗門，簡單講九宗門是六壬數的九類格局。分別是：賊剋法、知一法、涉害法、遙剋法、昴星法、別責法、八專法、伏吟法、返吟法。
假如讀者學習過多門術數，就能發現玄學術數是一個哲學大平台，不論東方西方，不論八字、紫微、六壬、占星和七玫，大家看似觀點不一，其實殊途同歸，最終都是萬法歸中。如是，六壬神數某概念很像塔羅，如利用四課評定主客雙方實力，就正好比喻為，自方與對方各抽兩隻啤牌鬥大，以此來衡量主客之間的實力，當然評估準則還要考慮五行生剋和「九宗門」的推算要求。三傳卻類似塔羅牌的牌陣，分別以三隻牌來代表事情之過去、現在和將來發展。
杰赫想藉此機會提出一個觀點，七政四餘可以用小限和多顆神煞來推命，更可以加入六壬數的「十二天將」來推算本命和流年，甚至流月和流日。事實上，占星或天星學都是一個非常完善的術數平台，有齊十二宮位的天干地支，極為適合付加其他插件，即有如現在電腦程式的開放平台(Open Platform)，各個人或開發商在其上設計獨特程式。事實上，神煞分別來自不同之術數系統，學界已有先賢意已有識到神煞本是天學的原生部分，例如「太歲十二神」的神煞與風水和擇日相關，而六壬數主要以人士占卜為大前題，其系統設定較乎合推命所需，相比之下，十二天將比起其他神煞還要接近實際推算結果。
而大六壬之「天乙貴人」就等同紫微斗數的「天魁」，即占星學之木星。六壬把貴人分陰陽，以時辰分晝夜，時辰由亥到辰為日貴人，在星盤順佈，時辰由已到戌為夜貴人，為逆佈，此法亦與木星及太歲之順行逆行，天盤及地盤之左右旋轉，甚至是南斗北斗的指向相吻合。
十二天將口訣：貴蛇朱六勾青，空白常玄陰後。從戌至己逆行，從辰到亥貴就。
晝貴人口訣：甲羊戊庚牛、乙猴己鼠求、丙雞丁豬位、壬兔癸蛇游、六辛逢虎上、陽貴日中儔。夜貴人口訣：甲牛戊庚羊、乙鼠己猴鄉、丙豬丁雞位、壬蛇癸兔藏、六辛逢午馬、陰貴夜時當。
最後，茅山道學之「六壬神功」與玄學上之六壬數是完全沒有關係。
⇧此乃六壬數之式盤，最上為三傳，中間的是四課，最底的是天地盤和十二天將。